OECUMENISME

Que n'a-ton dit de l'attitude du pape Benoît XVI  sur l'oecuménisme. Il est vrai que cette approche interconfetionnelle a ses doctrinaires et ses oposants. Je pense qu'à ce propos comme sur d'autres, on fait beaucoup de procès d'intention à notre pape actuel. Oui, il ne ressemble pas à Jean-Paul II, non, il n'est pas aussi à l'aise en publique que son prédécesseur. Est-ce un raison pour critiquer tout ce qu'il fait et, sans le lire, de dénigrer sa pensée ? C'est pourquoi je me permets de difuser le discours sur l'oecuménisme que Benoît XVI vient de tenir à Sydney devant les différentes autorités religieuses chrétiennes d'Australie : 

 

VERS UNE CELEBRATION EUCHARISTIQUE COMMUNE, CITE DU VATICAN, 18 JUI 2008 (VIS)

Peu avant 10 h 30’ Benoît XVI s’est rendu à la crypte de la cathédrale Notre Dame où il a présidé une rencontre oecuménique avec une quarantaine de représentants d’autres Eglises et confessions chrétiennes, ainsi que des membres du Conseil oecuménique du New South Wales. Après le salut de l’Archevêque de Sydney, le Cardinal George Pell, et du Pasteur anglican de Sydney, Robert Forsythe, le Pape a prononcé un discours. 

 "L’Australie est un pays qui se caractérise par sa grande diversité ethnique et religieuse -a-t-il dit- Et une nation qui reconnaît l’importance de la liberté religieuse. C’est un droit fondamental qui...permet aux habitants d’agir sur la base de valeurs enracinées dans leurs convictions les plus profondes, contribuant ainsi au bien être de la société tout entière". Benoît XVI a alors fait référence au bimillénaire de la naissance de saint Paul qui est fêté par l’Eglise cette année et a rappelé que l’apôtre des gentils affirmait que par le baptême nous sommes membres du corps du Christ. "Ce sacrement -a-t-il expliqué- qui est la porte d’entrée dans l’Eglise et le lien d’unité, est...le point de départ de tout le mouvement oecuménique. Cependant, il n’en est pas la finalité. Le chemin de l’œcuménisme vise, en définitive, à une célébration commune de l’Eucharistie que le Christ a confié à ses apôtres comme le sacrement par excellence de l’unité de l’Eglise". Pour cette raison "un dialogue sincère concernant la place de l’Eucharistie, stimulé par une étude renouvelée et attentive de l’Ecriture, des écrits patristiques et des documents des deux millénaires de l’histoire chrétienne, conduira indubitablement à faire avancer le mouvement œcuménique et à unifier notre témoignage face au monde". 

 Le Saint-Père a ensuite observé que le mouvement oecuménique était arrivé à un point critique et que pour progresser, il était nécessaire de "demander à Dieu qu’il renouvelle nos esprits avec la grâce de l’Esprit qui parle à travers les Ecritures et nous guide vers la vérité tout entière" et "de rester attentif à toute tentation de considérer la doctrine comme une source de division et comme un obstacle à ce qui semble être le devoir le plus urgent et immédiat pour améliorer le monde dans lequel nous vivons... Plus nous essayons assidûment d’atteindre une compréhension commune des divins mystères, plus nos oeuvres de charité parleront de l’immense bonté de Dieu et de son amour pour tous... Le dialogue oecuménique avance non seulement par un échange d’idées mais aussi par le partage des dons qui nous enrichissent mutuellement. L’objectif de ces idées est d’atteindre la vérité ; celui du don, c’est l’expression de l’amour. Tous deux sont essentiels au dialogue. En nous ouvrant pour accepter les dons spirituels des autres chrétiens, renforçons notre capacité de percevoir la lumière de la vérité qui procède de l’Esprit Saint". 

  "Saint Paul enseignait que pour la Koinonia de l’Eglise nous avons la faculté et les moyens de défendre la vérité de l’Evangile parce que l’Eglise est édifiée sur la base des apôtres et des prophètes et que Jésus en est la pierre angulaire. Chaque élément de la structure de l’Eglise est important -a conclu le Pape- mais tous chancelleraient et s’effondreraient sans la pierre angulaire qui est le Christ. En tant qu’habitants de cette maison de Dieu, les chrétiens doivent rester unis pour que l’édifice reste stable, pour que d’autres personnes se sentent attirées pour entrer et découvrir les nombreux trésors de grâce qui se trouvent dedans. Lorsque nous promouvons ces valeurs chrétiennes, nous ne devons pas avoir peur de proclamer leur source en donnant un témoignage commun de notre Seigneur Jésus-Christ". 

Après cette réunion, le pape a rencontré les représentants d'autres religions en leur tenant un discours qui procède des mêmes valeurs religieuses essentielles :

RECEVOIR LES VALEURS DE LA RELIGION. CITE DU VATICAN, 18 JUI 2008 (VIS).

Après la rencontre oecuménique, le Pape a reçu dans la salle capitulaire de la cathédrale les représentants d'autres religions. Après les saluts des représentants juif et musulman, Benoît XVI a souligné combien l'Australie est un pays ayant en grande considération la liberté religieuse: "L'harmonie entre religion et vie publique est très importante à une époque où certains finissent par penser que la religion est plus une cause de division qu'un facteur d'unité. Dans un monde menacé par de multiples violences, une voix unanime des croyants peut encourager les pays à résoudre tout conflits pacifiquement et dans le total respect de la dignité humaine".

  La religiosité, a poursuivi le Saint-Père, "nous porte à penser aux besoins d'autrui et à trouver des solutions dignes du bien général. Les religions ont une mission particulière en l'occurrence car elles enseignent que tout vrai service exige sacrifice et discipline, qui doivent être animés par l'abnégation, la tempérance et un usage raisonnable des ressources naturelles... Ces valeurs, vous en conviendrez, sont capitales pour la juste formation d'une jeunesse trop souvent tentée de ne voir dans la vie qu'un produit de consommation". Ayant rappelé que "les religions portent une grande attention aux merveilles de la vie humaine", Benoît XVI a dit que les êtres humains "ont la capacité de prévoir comment faire le meilleur usage des choses, mais aussi de faire en sorte que cela se fasse... Face aux limites et à la fragilité humaine, la religion nous encourage à ne pas placer nos espérances ultimes dans un monde qui passe".

  Puis le Pape a rappelé que l'Eglise dialogue, "convaincue que la vérité source de liberté réside en Jésus. Les chrétiens croient qu'il révèle pleinement la disponibilité de l'homme à la vertu et au bien, qu'il nous libère du péché et des ténèbres. Le caractère universel de l'expérience humaine, qui n'a pas de frontières géographiques ou culturelles, permet aux croyants d'investir dans le dialogue pour percer le mystère des joies et des peines de cette vie". Je suis venu en Australie comme ambassadeur de paix, a conclu le Saint-Père: "Nos efforts pour parvenir à la réconciliation entre les peuples viennent et retournent à cette vérité qui fait de la vie une étape. La religion offre la paix et plus encore suscite en l'homme la soif de la vérité et la faim de la vertu. J'encourage les jeunes en particulier à s'émerveiller de la beauté de la vie, à en rechercher la signification profonde et s'efforcer d'en partager la grandeur".

 Benoît XVI est un homme de dialogue et il le montre. Loin de toute ambiguïté, marchant vers l'avenir sans pour autant renier le passé, il prône la concorde entre les gens et les peuples. Il sait que la paix, à laquelle nous aspirons tous, ne peut se faire sans dialogue et ouverture aux autres. Mais il sait également qu'elle ne peut se contruire sans Dieu.